阿帕纳Sundaresan评论了《女神的仆人》，这是一本关于现代印度南部妇女奴隶制的辛辣书籍
对于一个似乎对性很挑剔、积极压抑女性性欲的国家来说，它确实有一个巨大的错误。一方面，印度女性被赶出酒吧，因为酒吧“与印度文化相违背”，强奸被认为是正当的，因为“女孩深夜和一个男人在一起，所以要求强奸”，而像温迪·多尼格(Wendy Doniger)这样的印度教书籍被禁止，因为它暗示宗教和性之间的“肮脏”联系。另一方面，神之女奴S仍然存在，更糟糕的是，被期望存在。
神之女奴S，在现代意义上，和妓女没有什么不同。她们的存在是为了给有钱的男人提供快乐。在历史上的某一时期，当寺庙和祭司控制着国王时，一种神之女奴是一个年轻的女人，她被奉献给寺庙来履行它的服务。的神之女奴举行仪式，甚至被高种姓的人视为神圣。她的地位如此之高，除非她去田里看看，否则不会种庄稼。的神之女奴他是住在寺庙里的神的表演者，为神和寺庙游客唱歌跳舞。完全一样神之女奴也是性服务的提供者。
我们今天想知道为什么会存在这样的二分法，女性一方面被神化，另一方面被物化。答案可能在于神之女奴系统。
凯瑟琳·鲁宾·克莫格兰特的书，女神的仆人:现代神祇，让我们得以一窥在印度部分地区，特别是印度南部仍然盛行的残暴行径。Kermogrant介绍了五个献身于耶拉玛事业的女人的生活，耶拉玛是希腊的女神神之女奴s，在卡纳塔克邦的Kalyana村。村子里的女人都有悲惨的故事要讲，但她们都起源于同一个地方:她们被卖进邪教，因为她们的家庭太穷了，养不起她们。小到九岁的女孩都要嫁给女神，正如克莫格兰特所说，这是因为“使一个女人失去贞洁”神之女奴是一件很有威望的事"现在也是。一些人成为了肉体交易的牺牲品，被送到孟买和果阿做全职妓女。
的历史神之女奴再也没有了。今天的神之女奴她们只不过是妓女。头神之女奴仍然保留了一些过去的精神神秘主义;她在寺庙里领导耶拉玛崇拜，并引导年轻女孩加入教堂。对于其他人来说，他们的生活就是“做”dhanda——“性工作”。
克莫格兰特的书不是小说，但读起来像小说。它有一个情节，戏剧性的人物角色，冲突，甚至一个适当的结局。这是一本小说和非小说类读者都喜欢的书，克莫格兰特清晰的风格让你目不暇接，即使主题很严峻。
阅读提示:访问http://www.servantsofthegoddess.com/而阅读。该网站上有书中介绍的女性的图片。
出版者:经典图书(兰登书屋)
价格:Rs399
页面范围:396
