在辨别现代世界中的现代父权制之前，至关重要的是要了解以前的国家，在这个国家中，社会的统治是男性的，他们决定了社会的规范。的性别在受压迫者是女性的印度，世界一直是小规模冲突的舵手。性别一直是印度各个方面的傀儡，无论是政治、社会还是宗教。父权制所描绘的诅咒并不是一个新概念。它可以追溯到君主制是印度政治制度的那个时代。证据是由Manusmriti这被认为是父权制的支柱。对女性的诋毁在那篇文章中表现出来，它声称女性是唯一依赖的生物，向男性投降的包袱被认为是女性的任务。
的三则消息是父权制根深蒂固的又一证明。这种制度认为妇女是她们婚姻生活的唯一救世主。厌恶女性者造成的扭曲产生了这样一种制度，即男性可以随时通过某些词语来废除婚姻关系。而女性则被压制，以维护家庭形象。其他主导印度社会的恶毒禁忌是女孩童婚，女性堕胎，拒绝再婚，萨提普拉塔等。父权制的统治在某种程度上经历了革命，并通过牵强的改革者，即Raja Ram Mohan Roy, Savitribai Phule, Fatima Sheikh, Pandita Ramabai等人消灭了邪恶的禁忌。
在印度独立后的时期，父权制仍然在印度的土地上根深蒂固。现代父权制在现代世界中看待妇女解放，现代世界无法消化这一点。印度的女权主义正在蓬勃发展。早期改革者的辛劳引发了妇女的解放，她们的存在被赋予了一个蓬勃发展的论坛。在后独立时代，女权主义浪潮中关注的领域是女性的财产权、离婚权、职场性骚扰、强奸权、同工同酬等。这种可悲的对待女性的方式被抹去了，但为她们争取公正待遇的斗争仍然普遍存在，这在现代世界中竖起了现代父权制的墙。
印度的女权主义在独立前受到冲击，但独立后，这场斗争也成为一场永恒的斗争。现代世界中的现代父权制使高墙内外的女性处于从属地位，家务和工作职责、财产权、家庭暴力、侮辱女性的离婚、工作场所的性骚扰、女性身体的物化等之间的平衡支离破碎。这一系列不祥的系列在哀叹，父权制在现代世界中被塑造成现代父权制。
仅仅作为旁观者的悲叹是无法为女性伸张正义的。这种和平改革的呼吁不仅是针对女性的，而且男性的热情参与也是一小时的要求。如果挣钱的任务可以由女性选择分担，那么分担家务将构成一个平衡的分岔。现代世界中的现代父权制是一种情况，而不是一种带有偏见的虚构框架。社会是通过赋予每个人权力和勇气而成长起来的。男性统治永远不会产生一个强大的社会。我们同意这样一个事实，即性别在特征上不可能等同，但平等可以发展，以防止侵犯性别地位所证明的权利。令人震惊的是，尽管女性在体育、商业、管理等领域取得了巨大的成功，但在一些家庭和城堡里却不被认为有价值。
当女性身体的物化被当作一个严肃的问题来讨论和采取行动时，现代世界中的现代父权制也将停止。男性的目光应该被训练成不释放它的视线。养育孩子是另一个方面，女性作为孩子道德的唯一守护者，这一活动的划分将为经济不稳定的女性稳定自己以避免依赖男性打开一扇门。这个结合点是现代世界父权制的灵丹妙药。下一步是将这些措施转化为行动。
